金刚经是一部非常重要的经书，所以我们身边有很多人都在修行金刚经，坚持去修行金刚经可以给我们带来很多的好处。我们在刚开始修行金刚经的时候需要去了解一下金刚经全文译文 ，可以使我们更了解金刚经。那么，下面就让我们来了解一下金刚经第九品译文吧。

【原文】

“须菩提，于意云何?须陀洹①能作是念，我得须陀洹果不?”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故?”“须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、触、法②，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何?斯陀含③能作是念，我得斯陀含果不?”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故?”“斯陀含名一往来而实无往来。是名斯陀含。”“须菩提，于意云何?阿那含④能作是念，我得阿那含果不?”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故?”“阿那含名为不来，而实无不来。是故名阿那含。”“须菩提，于意云何?阿罗汉⑤能作是念，我得阿罗汉道不?”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故?”“实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我人众生寿⑥者。世尊，佛说我得无诤三昧⑦，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说，须菩提，是乐阿兰那⑧行者。以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”

【译文】

须菩提，所谓佛法者，就是虚幻的佛法。须菩提，你的意思怎么样?闻佛声教而证得须陀洹果位的人，能作这样的念头：“我得到须陀洹果了”吗?须菩提说：不能，世尊。为什么呢?因为须陀洹叫做初入圣如来因地道之流，而实际上并无所入，不入色、声、香、味、触、法，虚幻中的事，什么也没有，只是名叫做须陀洹。须菩提，你的意思怎么样?闻佛声教而证斯陀含果位的人，能作这样的念头：“我得到斯陀含果了”吗?须菩提说：不能，世尊。为什么呢?因为斯陀含还须要一往天上，一来人问才能成就，而实际上并无往来，虚幻中的事什么也没有，只是名叫做斯陀含。须菩提，你的意思怎么样?闻佛声教而证得阿那含果位的人，能作这样的念头：“我得到阿那含果了”吗?须菩提说：不能，世尊。为什么呢?因为阿那含不必再来欲界受生，而实际上并没有来，虚幻中的事什么也没有，只是名叫做阿那含。须菩提，你的意思怎么样?闻佛声教而证得阿罗汉果位的圣人，能作这样的念头：“我得到阿罗汉道了”吗?须菩提说：不能，世尊。为什么呢?因为实在没有任何什么，可以名叫做阿罗汉。世尊，如果阿罗汉有这样的念头：“我得到阿罗汉道了。”那就是着我相、人相、众生相、寿者相。世尊，佛说我没有人我是非之心，已经证得一切寂然平等的无诤三昧，在人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。但我不作这样的念头：我是离欲阿罗汉。世尊，我如果认为自己已得阿罗汉道，世尊就不说我须菩提是喜欢无诤行的修行人。虚幻中的事，什么也没有，我须菩提实在没有任何所行，只是名叫做“须菩提善欢无诤行”。