今天的学校简直是个害人坑

译文 今天的学校，简直就是个害人坑。不是陷于邪说之中，就是陷于随随便便的自由恋爱，或者任意嫖娼之中。要知道人只是一个四、五尺高的动物而已，然而可以和天地并称为三才，就是人的名义尊贵无比。名义既然尊贵，必定有尊贵的实际行持，才可以叫做人。否则就是衣冠禽兽而已，因为没有人的气味的原故。“才”的意思就是“能”。上天能生万物，大地能承载万物。人能够继承过往圣人，化导后来未学，补充天地宣化、培育的不足，所以和天地并称叫做三才。如果只知道饮食男女，人之大欲，不懂得孝、弟、忠、信，礼、义、廉、耻，就比禽兽更加恶劣。这样的人，空得一世的人身，绝没有一点的人味。便会临终之时，堕落地狱。经过百千劫的时期，没有出离的希望。要想做禽兽，尚且不能够，何况又再重新做人呢？ 你早先不懂得这个道理，所以听闻恶友的诱惑就去嫖妓，等到传染了性病、恶疮，疼痛不堪，好了之后又去嫖，嫖后又发，又犯。也是太不知道好歹了，太没有志气了。要知道男子嫖娼，和女子偷人，是同样的不知廉耻。世间人每每以女子偷人为下贱，而对于男子嫖娼，便不觉得有什么不对的。这都是不懂得人的名义，所以才有这样的恶劣知见啊。幸好你因为屡次受痛苦折磨，才知道回头，也是过去世善根所致，而印光又详细说明其中的所以然。恐怕你淫心未死，后来或者又重蹈旧辙。所以想要让你知道人的名义尊贵，而不至于自暴自弃。并且希望你以此规劝一切有缘的青年男女，共同遵守做人的尊贵名称，实行敦睦人伦之道，去除邪心保存诚敬，种种恶不要做，种种善要奉行的世间善举。又要发菩提心，普遍利益自己和他人，共同都能生信心发切愿，念佛圣号，求生西方，以修出世间之善。这样才能叫做人。虽然不能做出继往开来、参赞天地化育的圣功，然而也有少部分的继往开来、参赞化育的功德，能如此，人的名义才有实际，才不会成为空谈。 现在为你取法名叫宗诚，“宗”就是“主”的意思，“本”的意思。意思是希望你以真实至诚，自己实行努力劝化他人，不使自己有一丝毫虚假，以及恶劣的念头在心中生起，以至于辜负了人这一个字。五戒应当自己先奉持，既然能真持，久而久之，再受戒，又有什么难的。倘若心里仍然犹豫动荡，这样就叫做儿戏佛法，不但你自己有罪过，就连印光也同样有罪过。 　 原文 今之学堂，直是一个陷人坑。不陷于邪说中，便陷于自由恋爱，任意冶游。须知人只四五尺一动物耳。而与天地并称三才，则人之名，尊无与等。名既尊贵，必有尊贵之实，方可名之为人。否则便是衣冠禽兽，以其无有人之气分故也。才者，能也。天能生物。地能载物。人能继往圣，开来学，补天地之化育不及。故与天地并称之为三才也。若只知饮食男女，不知孝弟忠信，礼义廉耻，则较禽兽为恶劣。是人也，空得一世人身，绝无一点人气。则一气不来，当堕地狱。经百千劫，了无出期。欲为禽兽，尚不可得，况又得为人乎哉。 汝最初不知此义，闻恶友之诱即冶游。及恶毒已受，疼痛不堪，好后又行又发又犯。亦太不知好歹，太无志节矣。须知男子冶游，与女子偷人，了无高下。世人每以女子偷人为贱，而于男子冶游，则不以为怪。此皆不知人之名义，所以有此恶劣知见也。幸汝以屡次受苦，始知回头，亦是宿世善根所使。而光又详说所以者，恐汝此心未死，后来或复蹈此覆辙。故欲使知人名尊贵，而不致自暴自弃。并以此劝谕一切青年男女，同凛人之尊贵名称。实行敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行之世善。又复发菩提心，普利自他，同皆生信发愿，念佛圣号，求生西方，以修出世之善。是则可名为人。虽不能继往开来，参赞天地之化育，如古圣贤。然亦有少分继往开来参赞之功德，则人之名，方有实际，不成空谈。今为汝取法名为宗诚。宗，主也，本也。谓以真实至诚，自行化他。不使有一丝毫虚假，及恶劣念头，以至辜负人之一字也。五戒且先自持，既能真持，久之则受，又有何难。倘心仍犹豫，是则名为儿戏。不但汝自罪过，光亦同得罪过。（六月八日）——《文钞》之《复柏龄居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译