六字真言咒，亦称大明六字真言或六字大明咒， 属佛学的重要组成部分， 为近代密宗派的主要修练内容， 但训念六明咒不是宗教形式， 更不是信仰问题，而是学术内容。佛学的原始意义并不是现代寺院的大众佛学样本， 实际上它是一种探索宇宙奥秘及认识社会、认识人生价值的方法，与现代科学相比，只是方法不同而已，只有勤加修行才有可能体验其中奥妙，完全是以人为本的体验性认知。按照现代科学的概念来讲就是生命科学的范畴，层次高， 认知难度大，讲求缘分。对于六明咒，以前市面上有部分书籍曾批露过一点皮毛，另外中功也曾大用之，而六明咒的具体应用方法却少有人知(一共有21种方法，可在21个方面改善具体人的人生命运或机遇)。我在这里讲出来，旨在等待有缘人来取经！
一。六明神咒缘起 六明神咒在佛教中享有至高至上至尊的圣誉，素有万咒之王之称。其德威庞大无边，无所不能也。下面把它介绍于后，造福有缘！ 六明咒： (ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(左有口旁，mei)(hong)[读音均为一声]。 往昔，观世音菩萨还是阿弥陀佛的高高徒的时候，她已具足了诸行、等解万法，等慈众生。观世音菩萨立下了一个大誓愿：尽我形寿，遍度一切众生，有一众生不得度者，我誓不取正觉,若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。 从此，观世菩萨即专心极意地悲智齐用，现种种神通，随缘行化，度脱众生。经历无量劫，观世音菩萨渡脱的众生，尽恒河沙所不计其数也。然而，世间众生，生者无数，悉愚痴堕落，受种种苦，造诸恶业无量，轮回不已，众生之苦终无绝之日。因此，观世音菩萨大为忧恼，认为：众生之苦，与生俱来，世间存在，苦何能尽？昔年之宏誓，真是自寻其苦而无益于众生也。 无益行，我又何必坚持呢？ 此念一动，转退心生，应誓之相随念显现，观世音菩萨的头脑，突然自裂千片，就象千叶莲花似的。这时，大慈大悲救苦救难无始劫来度人无数的阿弥佛，出现在观世音菩萨的脑中。发出慈悲法音，对菩萨说： 善哉观世音，宏誓不可弃也，弃誓则为大恶，往昔所造种种善，皆化为妄念也。汝要精进，誓愿就会成就。因为，十方三世诸佛菩萨都会加护于汝，助汝成功也。阿弥陀佛对观世音菩萨说出了万咒之王——六明咒： 嘛 呢 叭 弥 。 观世音菩萨得阿弥陀佛授与六字真言后，迅即获得大智慧，产生大觉悟，并发心尊从佛旨，勤加努力，坚持旧誓永不退转，至今仍行法度世，尤为世人尊仰也。观世音菩萨大慈大悲救苦救难广大灵感传力，就是得益于此咒之力也。由此可见观世音菩萨与阿弥陀佛实为一体，关无二致。观世音之心，亦即阿弥陀佛之心，观世音菩萨之力，实为阿弥陀佛之力。念六字大明咒既念观菩萨，也是念阿弥陀佛，念此六明咒，同时也是念十方三世一切诸佛也。 由于六明咒与观世音菩萨法缘甚深。因此，即使佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛在世之时也尽量让观世音菩萨传授此咒也。有一次，一名叫除盖障的菩萨(八十菩萨之一也)，恳求释迦牟尼佛传授此六明咒，佛祖说：我在过去世曾向莲花象王佛学过此咒。 这说明，六明咒不是佛祖释尊所创。然而，莲花象王佛又从何处学到此咒呢？原来，莲花象王佛专程到西方极乐世界去谒见阿弥陀佛，诚心恭请阿弥陀佛传授此咒精微。阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授也。当观世音菩萨传授此六明咒时，大地震动，天雨宝华，诸神相瑞相现前。莲花象王佛获此咒后，普度众生，无量无数。所以佛祖释迦牟尼对除盖障菩萨说： 在印度的一个大城里，有一位居士，他是观世音菩萨的化身。即位居士起止污秽，并且有老婆，儿子，但千万不可轻视，他实际上是观世音菩萨的化身也。 除盖幛菩萨听佛祖说完之后，率领千二百名罗汉，到大城内谒见该居士。居士随即向除盖障菩萨传授六明咒，种种神通变化即示现前。除盖障菩萨以璎珞供养居士，但居士却说：我不用汝供养，汝供养释迦牟尼佛即可也。 二。 六明咒 ，生起，皈命、皈依三宝，离障，心光圆满、智慧圆融、慧光普照，以慧光断除烦恼障也。代表佛部，代表天道也。念字咒，脐中现出白光 * 字，能呼醒本尊吾身毗卢遮那佛，亦即呼醒空大色蕴转成毗卢遮那佛也。其时本尊毗卢遮那佛现前(注：佛心宗祖师禅弟子在修炼与应用时以本师法身现前为准)。能闭塞流转天道之途，脱离天道轮回之苦。因此临命终时，中阴身不得生天道也。念字咒，能治诸大魔碍，能除诸宿曜害，能愈众集病，能消众病恶劫，能消恶年关，能得寿量成就，能净身障，能断天生门，能摧痴毒，能除失败身誓句，能得盗粮次第道。 嘛，智寂，谓以智冥理(即理智一如)也， 与 呢 字咒合(即 嘛呢), 则谓： 如意宝球，如意宝珠，消灾吉祥，无垢无畏，无着无碍，如意吉祥，离垢：是如意。 宝珠， 光净无染，能德，无不如愿成就也。代表宝部。 代表阿修罗道也。念嘛字咒，左胁内出现红光 * 字， 能唤醒本尊吾身阿门(内有一众字)如不，亦即唤醒水大识蕴转成阿门(内有一众字)如来也。其时本尊阿门(内有一众字)如来现前。能闭塞修罗道，使灵魂不得入。从而脱离修罗道斗争之惨。观世音菩萨将六道闭塞，只留菩提道。念嘛字咒， 能治诸妖碍，能除诸妖害，能愈诸热病，能消诸热劫， 能消恶日关，能得无疾成就，能断非天生门， 能净诸语障， 能摧诸*毒，能除失败语誓句，能得加行次弟道。 呢， 寂灭无生也， 代表宝部， 代表人道。念 呢 字咒， 只占部间发出黄光 * 字，能唤醒本尊吾身宝生佛， 亦即唤醒地大受蕴转成宝生佛也。其时本尊宝生佛现前。能闭塞人道， 脱离贪嗔痴慢妒五毒， 脱离再生人道之苦。即把十道中之九道闭塞。只敞开佛道(注：十道即天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨等十道也)。念呢字咒，能治诸王碍，能除诸龙害，能愈诸气病，消诸饥馑劫，能消日夜恶关，能得各种吉祥成就，能断人生门，能净诸意障，能摧诸慢毒，能除失败语誓句，能得加行次第道。 叭，光明圆觉，以慧断障成大圆觉也。又： 潢愿具足， 莲花全开， 是观世音菩萨感应道如莲华开敷， 圆满具跳也。与 弥 字咒合(即叭弥)则谓： 莲花开敷， 清诤无畏， 清净吉祥，莲花清净无垢，一尘不染，心空万法空，心净则佛土净。代表莲花部， 代表畜生道。念叭字咒， 右胁内现绿光 * 字， 能唤醒本尊吾身无量寿佛(即阿弥陀佛), 亦即唤醒火大想蕴转成无量寿佛也。其时本尊无量寿佛(阿弥陀佛)现前。能闭塞畜生道， 脱离屠杀之苦， 免畜道轮回之劫。念 叭 字咒， 能治诸地主碍，能消诸地主害，能愈诸疫病，能消诸毒恶劫， 能消诸宿曜恶关，能得各种势力成就， 能断畜生道门，能净诸烦恼障，能摧诸贪毒，能除失败根本誓句，能得修道次第道。 弥，出生，除灾降伏也。代表莲花部， 代表饿鬼道。念 弥 咒， 脐下小腹内现红光 * 字，能唤醒本尊吾身不空成就佛，亦即唤醒风大行蕴转成不空成就佛。其时本尊不空成就佛现前。能闭塞饿鬼道，脱离饥饿之灾，免沉沦饿鬼道之惨痛也。念 弥 字咒， 能治诸魔及死主碍，能除诸魔及死主害，能愈诸寒病，能消诸刀剑恶劫，能消须火恶关，能得各种容己成就，能断鬼生道门，能净诸飞气障，能摧诸嫉毒，能除失败身誓句，能得无学次第道。 ， 圆满成就三身、三学，雷吼施无畏，拥护，光明圆满，以慈断障成大圆觉，施愿吼，三施无畏，灾难化吉祥，檀那波罗蜜即布施波罗蜜，福缘善庆也。代表金刚部， 代表地狱道。念 字咒， 应顶泥丸内现黑光 * 字， 能唤醒本尊吾身金刚持如来或大势至金刚也。其时本尊金刚持如来或大势至金刚现前。能闭塞地狱道，念字咒，能治诸夜叉及曜碍， 能除诸夜叉害，能愈诸胆病，能消诸非时恶劫，能消一切难恶关，能得各种如意成就，能断地狱道生门，能净所在障， 能摧诸烦恼毒，能除失败一切誓句， 能得双用道次第道。 三。 六明咒持诵功德 1.贫者欲富， 持诵此咒定能满愿。 2.贱者求贵， 持诵此咒定能满愿。 3.女欲转男， 持诵此咒来世定能满愿。 4.念此咒一遍至七遍， 能净百千亿劫所集罪障。 5.念此咒百遍或千遍， 等于念一切藏经功德。 6.念此咒万遍， 能断三恶门。 7.念此咒百万遍， 能得不退转地。 8.念此咒千万遍，当于法身、受用身、应身、自性身、证菩提身而成佛。 四、六明咒修持法 <一>、威仪：坐、立、卧、走四态皆可。 <二>、念法：分四种念法 1.以鼻深细长地， 慢慢吸满一口气， 再以口慢幔地把气哈出去， 同时念一个字咒(注：每哈一次气出去念一个字咒， 吸气时不用念咒也)。此是长声念诵。 2.以口快速吸气， 以口慢慢哈气， 哈气的同时快速地不断念念咒， 每念完六字为一遍， 一哈口气可以连续不断地念咒三百遍(但念咒每字均要清晰无误为准则)。这是短声念诵法。 3.以鼻深细长地慢慢吸气， 以口熳慢哈气， 同时连续不断地快速念咒， 这是急念法。 4.鼻吸鼻呼， 吸气呼气均不断地念咒。吸气每念一个字咒吸进一点点气，边念边吸气，直至吸满为止， 呼气， 每念一个字咒， 呼出一点点气， 边念边呼气， 直至呼尽为止。如此反复循环。这是呼吸念诵法。 以上念咒法， 可以高声念诵， 也可低声念诵， 更可以默念(每种念法都有不同的作用， 修持时须在真传下才可获得理想效果)。 五。 六明咒应用秘法 <一>. 还债秘法(咒) 每个人都有昨天， 有昨天就会有前一个月， 有前一个月就会有前一年、十年、百年， 前一世、二世、三世……这就是历史。而我们今天有可能不知道昨天是否在有意或无意中做错事， 更有可能不知道前一个月、一年、十年、百年， 前一世、二世、三世是否做错事。人非圣贤， 谁能无过？有时候， 明明知道不对， 也会在意气用事之下去做的。地藏经讲 起心动念无不是业, 连很简单的一个疑念， 都会牵动意识， 造成苦果。比方说， 你放一件东西在桌上， 找不到。 不见了， 你就马上怀疑， 是谁偷我这个？拿我这个？其实是你放别处， 自己忘记了。即使后来找到了， 但是那一刹间， 怀疑谁。 不利谁的念头已经产生， 恶因已种下， 冥冥之间就跟对方结了恶缘， 在未来世都要付出代价。想想， 亲如父母儿女， 顺心的， 我们就高兴， 不顺心，我们就生气，父母诅咒儿女，子女怨责父母， 喜怒恩怨， 反反复复， 无形中都是在造业， 造因果。单说打开今世亲友的怨结， 就不是一蹴可成， 更何况累世的怨亲债主呢？这就是我们所欠缺的功德。我们把这种欠缺的功德称之为业力， 这也就是我们所欠的 债。通过此秘法的修行， 我们可以补齐以前所欠缺的功德， 可以还清以前欠下的债。众所周知，欠债是要还的，不但要还， 而且有时还要加上利息。这是一种自然规律。谁也无法改变。如果不通过此秘法修持还债。到一定要还债的时候，当是以另一种方式来还， 届时可是后悔莫及。所以， 我们还是以佛法感化的方式来还清以前所有的债务吧，这样会好得多的。 还债秘法修持：、念长声，即——嘛呢叭弥——。每天念一次，每次三遍(念完六字为一遍)。 <二>. 增益秘法(咒) 大凡有缘修行之人， 他们在以前都或多或少地积有功德。这些功德如果不通过 增益秘法 的修持， 福报将应在下一世、二世、三世。为了尽快完成修行正果， 而跻身圣界， 免受六道生死轮回之苦， 我们可以通过修持增益秘法， 让本来应在下一世、二世、三世才能出现的福报在今生便出现， 使修行者缘富者富， 缘贵者贵， 缘寿者寿， 福禄寿齐， 福慧无边。让修行者在今生即可应齐下世、二世、三世之福报， 了却尘缘， 早成正果。此法可大大缩短一世、 二世、 三世之修行时间， 也减少了若干次伦回之痛苦。不愧是一种大乘修行法门。 增益秘法修持：二咒念短声， 其余念长声。即：--嘛——呢——叭——弥——。每日一次， 每次三遍。 <三>. 除病秘法 a.肝、胆、目、筋之病念： ——嘛呢叭弥； b.心脑血管之病念法：嘛——呢叭弥； c.脾、胃、口、肉之病念法： 嘛呢——叭弥； d.肺、大肠、鼻、皮毛之病念法： 嘛呢叭——弥； e.肾、膀胱、耳、骨之病念法： 嘛呢叭弥——。 按患病部位选择相应念法治疗， 对慢性而难治之病尤为适应， 每念约20分钟。 禁忌：有下列情况之一者， 禁止用手揉擦拍患处， 只念咒即可。 1.严重细菌、病毒感染几各种急性中毒者。 2.严重外伤、烧伤以及各种严重出血者。 3.严重心衰、肾衰竭、肝坏死等危重病人及急性心叽梗塞病情不稳定者。 4.肺结核活动期和月经期。妊娠期和精神极度紧张、怒、大悲时。 <四>.除邪秘法(咒): 念嘛呢叭弥36遍。 <五>.催官法(略) <六>. 催财法(略) <七>. 催福法： 念增益咒，念法同前。 <八>. 催寿法： 念增益咒，念法同前。 <九>. 夫妻和睦法(略) <十>. 家庭和睦法： 念还债咒，念法同前。 <十一>. 如意吉祥法： 念除邪咒，念法同前。 <十二>. 做生意顺利法(略) <十三>. 办事顺利法(略) <十四>. 儿女孝顺法(略) <十五>. 提高子女学习成绩法(略) <十六>. 消灾解难法：念还债咒与增益咒，念法同前。 <十七>. 找如意对象法(此法适用于未婚青年男女， 具体方法略)； <十八>. 早生贵子法(略)
