“除盖障,于彼毛孔,如是菩萨出现其中。复有毛孔名金刚面,而于其中有无数百千万紧那啰众,种种华鬘璎珞遍身庄严,以妙涂香用涂其体,见者欢喜。而彼恒时念佛法僧,得不坏信,住法忍慈,思惟寂灭远离轮回。如是,如是,善男子,彼紧那啰众心生爱乐。彼之毛孔有无数山,而于其中有金刚宝窟、金宝窟、银宝窟、玻胝迦宝窟、莲华色宝窟、青色宝窟,复有具足七宝窟。如是,善男子,于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数劫树、无数栴檀大树、微妙香树,无数浴池,百千万天宫宝殿,玻胝迦庄严巧妙清净适意宝殿,于彼出现。如是宫殿,紧那啰众止息其中,既止息已说微妙法,所谓布施波罗蜜多法,及持戒、忍辱、精进、静虑、智慧波罗蜜多法;说是六波罗蜜多已,各各经行。而于是处,有黄金经行道、白银经行道。于是周匝而有劫树,金银为叶,上有种种天衣、宝冠、珥珰、宝铃、璎珞,如是庄严彼经行处。又有楼阁,紧那啰于是经行,思惟沉沦生苦、老苦、病苦、死苦、贫穷困苦、爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦,或堕针刺地狱、黑绳地狱、喝醯大地狱、极热大地狱、火坑地狱,或堕饿鬼趣,如是有情受大苦恼,彼紧那啰作是思惟。如是,善男子,彼紧那啰乐甚深法,思惟圆寂真界,复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号,由是称念,而于是时得诸资具悉皆丰足。

“善男子,观自在菩萨摩诃萨,乃至名号亦难得值。何以故?彼与一切有情如大父母,一切恐怖有情施之无畏,开导一切有情为大善友。如是,善男子,彼观自在菩萨摩诃萨,有六字大明陀罗尼难得值遇。若有人能称念其名,当得生彼毛孔之中不受沉沦,出一毛孔而复往诣入一毛孔,于彼而住乃至当证圆寂之地。”

时,除盖障菩萨白世尊言:“世尊,今此六字大明陀罗尼,为从何处而得耶?”

佛告:“善男子,此六字大明陀罗尼难得值遇!至于如来而亦不知所得之处,因位菩萨云何而能知得处耶?”

除盖障菩萨白世尊言:“如是陀罗尼,今佛如来应正等觉,云何而不知耶?”

佛告:“善男子,此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱。”

时,除盖障菩萨白世尊言:“世尊,诸有情中,有能知是六字大明陀罗尼者不?”

佛言:“无有知者!善男子,此六字大明陀罗尼,无量相应如来而尚难知,菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶?我往他方国土,无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者,于是持诵之时,有九十九殑伽河沙数如来集会,复有如微尘数菩萨集会,复有三十二天天子众亦皆集会,复有四大天王而于四方为其卫护,复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王,如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人,复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。

“善男子,观自在菩萨身毛孔中,俱胝数如来止息已,赞叹是人言:‘善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族,皆当得其解脱。’善男子,彼持明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者。善男子,若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人,而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而得无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身,所触之人发起慈心,离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人,以手触于余人之身,蒙所触者,是人速得菩萨之位。若是戴持之人,见其男子女人、童男童女,乃至异类诸有情身,如是得所见者,悉皆速得菩萨之位。如是之人,而永不受生老病死苦、爱别离苦,而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼,作如是说。”