尔时,佛告栴檀华毗楼博义天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提界西方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子、大臣眷属亦令护持。汝有九十一子,乐种种行如上所说。复有诸龙大臣兵众有大势力,一名师子,二名师子发,三名自在,四名黄头,五名黄鼬,六名赤目,七名瞿耽摩,八名山水。乃至复有四刹多罗,一名鸯瞿,二名朚瞿,三名儚伽叉,四名阇叉附。乃至复有诸龙军将,有大势力常将兵众,初名难陀,次名忧波难陀,次名善现,次名阿那婆达多,次名和修吉,次名善建立,次名天齿,次名得叉迦,次名婆楼那,次名婆娑婆,次名阿楼那,次名侯楼荼,次名冰伽罗,次名生伽罗,次名功德,次名妙德,次名功德满,次名虚妄行,次名波赊,次名摩诃波赊,次名禅那,次名宅施,次名海施,次名阎浮施,次名睒婆罗,次名善臂,次名苏摩那,次名日光,次名月光,次名月眼,次名栴檀,次名妙贤,次名妙耳,次名质多罗,次名施色,次名頞支,次名牟真邻陀,次名蓝净罗,次名迦那迦,次名象耳,次名般筹迦,次名声佉,次名伊罗钵,次名阿波罗逻,次名那罗达,次名忧波那罗,次名尸利迦,次名庵罗提他,次名婆稚子,次名提到罗吒,次名瞻波,次名瞿昙摩,次名般遮梨,次名项力,次名黚婆利,次名毗摩,次名山臂,次名恒伽,次名辛头,次名博义,次名私陀斯,如是等六十一龙,皆是汝之大力军将。乃至西方十六天神,亦有兵众有大势力,初名萨沙婆帝,次名西赊婆帝,次名耶输陀罗,次名耶赊跋帝,次名郁伽摩,次名第一善,次名善觉,次名善起,次名阐陀,次名毗阐陀,次名离垢,次名毗楼茶,次名牛仙,次名瞻婆迦,次名优楼阇,次名迦迦吒誓。乃至西方有塔名曰极雨,乃至有山名曰香风,乃至有山名众色重阁,乃至西方复有三曜、七宿、三天童女,皆令正行,共护阎浮提西方第四分。西方所有诸天、龙、鬼乃至迦吒富单那等住汝西方无所属者,我当于后分布安置,随其国土亦令汝等护持养育。”

尔时,栴檀华毗楼博义天王,作如是言:“大德婆伽婆,过去诸佛已曾如是教我安置护持养育此阎浮提西方第四分,如今世尊教我安置等无有异。我今佛前深受教敕护持西方诸佛正法,乃至善道皆令盈满。”

尔时,毗楼博义复于佛前,而说偈言:

“毗楼博义王,共诸龙臣言:

过去佛天仙,敕我护西方,

并诸龙军众,遮障恶众生。

斗乱诸病疫,汝应令休息,

增长三精气,及护我法眼。

住法诸比丘,少欲无积聚,

护持增寿命,及色力乐瞻。

如是天人师,今悉向我说!

深信佛所敕,我今顶戴受。

护持三宝种,炽然正法眼,

住法诸声闻,我等当护持。

共诸龙军众,除诸不善法,

遮障恶众生,令彼悉休息。

华果药丰饶,膏泽众味具,

令诸刹利王,敬信佛正法。

毗舍及首陀,龙神夜叉众,

我令彼得信,深敬佛所说。

护持在闲林,少欲无积聚,

正行诸宿曜,星辰岁四时,

令竭三恶趣,善道皆盈满。”

毗沙门天王品第十四

尔时,佛告拘鞞罗毗沙门天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提界北方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子、大臣眷属、夜叉、毗舍遮皆令护持。汝有九十一子,乐种种行,彼或乘象游行十方,或复乘马、或复乘驼、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或复乘龙、或复乘鸟、或乘男夫、或乘妇女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有夜叉大臣大力军将,初名无病,次名吉祥,次名安隐,次名成利,次名他不胜,次名满愿,次名丰饶,次名欢喜,次名水尽,次名南浮沙度,次名电光,次名火光,次名水眼,次名郁伽,次名好耳,次名摄受。斯等夜叉是汝大臣大力军将,应令彼等得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有四大刹多罗,一名长目,二名长面,三名坐瓮,四名华杖。斯等刹多罗皆是汝之大力军将,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有夜叉大力军将,常将兵众,初名因陀罗,次名苏摩,次名婆楼那,次名婆阇波帝,次名婆罗波阇,次名伊奢那,次名胜欲,次名栴檀,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆稚,次名摩尼遮罗,次名波尼逻,次名忧般遮迦,次名娑陀只利,次名奚摩跋多,次名萨他,次名波罗末檀那,次名干竹迦,次名迦摩多卑,次名富楼那,次名佉陀利,次名瞿波利,次名只呵知,次名阿吒迦,次名阿吒薄拘,次名那罗提,次名那罗逻担,次名禅那梨沙婆,次名质多罗迦,次名质多斯那,次名施婆利,次名涅伽多,次名长牟,次名摩那吒,次名摩那婆,次名枲何度,次名毗卢遮那,次名伏龙,次名毗摩,次名护门,次名多摩那,次名能迷惑,次名取意,次名子男婆,次名伽吒僧叉,次名钵干沓婆,次名明月,次名阿婆娑婆,次名三牟达罗,次名牛仙。斯等五十夜叉军将,皆是汝之大力军众受汝教敕,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有十六诸天神王,初名伊荼,次名鞞荼,次名那荼,次名天莲华,次名钵陀摩跋帝,次名黟干絺多,次名摩诃军阇,次名阿奚多,次名奚多奢耶,次名毗楼稚,次名忧波罗,次名月,次名如月,次名婆楼那,次名三波帝。斯等十六诸天神王亦有大力有多军众,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“北方有塔名尸佉利,过去诸佛、诸仙贤圣依彼住处见四圣谛。北方有山名曰申渠,日月天子所居住处,及大神力名称鬼神所依住处。汝以彼等大精进力,共护阎浮提北方第四分。北方复有三曜、七宿、三天童女,汝亦应令正行于世,共护阎浮提北方第四分。北方所有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那,住汝北方无所属者,我当于后分布安置,随其国土亦令汝等护持养育。”

尔时,拘毗罗毗沙门天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,过去诸佛已曾教我令作护持安置养育此阎浮提北方第四分,我今如是深受佛教护持阎浮提北方诸佛法。”

尔时,拘毗罗毗沙门王儿及大臣,刹多罗等诸夜叉将,十六天神一切眷属、男夫妇女、童男童女皆从座起,合掌向佛,顶礼佛足而白佛言:“大德婆伽婆,我及眷属,今于佛所得生深信,尊重敬仰得未曾有;法宝、僧宝亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等从今,诚心殷勤摄伏恶心诸众生故,勤加护持此阎浮提北方第四分。我今亦与上首毗沙门王,同心护持此阎浮提北方诸佛法。”

尔时,拘毗罗毗沙门王复白佛言:“世尊,若佛弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于佛正法三业相应者,专心听法如说修行学持戒者,若余众生于三宝所得敬信者,供佛施僧勤修福业者,我与眷属皆共同心受佛寄付为作安置护持养育。若佛弟子依阿兰若住法顺法勤加修行,如犀牛角独而无侣住于闲林,我当倍复护持养育。若有众生,于彼闲林世尊所有修行声闻勤修供养无所乏者,我当方便护持养育五事饶益。何谓为五?一者、寿命增长,二者、财增长,三者、无病增长,四者、乐增长,五者、称誉增长。我以如是护持养育令具足故,三宝炽然,佛种久住。若有众生,于己境界贪求聚积无有厌足,不观后世可怖畏事,瞋恶躁急无有慈愍,触恼刹利种种兵仗共相战斗,屠割斫刺,捕猎杀害,牢狱系闭,讁罚摈黜,杀生偷盗乃至邪见,而与刹利作恶因缘;及婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女乃至畜生共相触恼作恶因缘,令彼众生迭相杀害种种劫夺,无量恶行因缘集会。我当遮障诸恶众生,令住慈心、悲心、信心、戒心、舍心、闻心、慧心,令离不善安置善处,遮诸斗诤、疫病饥馑、非时风雨及恶霜雹,亦复遮障一切恶象、师子、虎、狼、恶牛、恶马、熊罴、鹰、鹞、蚊虻蝇蚤,亦令一切华叶果药五谷滋茂,众香美味好色腻泽,皆悉可乐常令丰足。地味精气、众生味精气、法醍醐味精气,如是精气增长,世间所有枯燥粗涩恶色无味臭秽华叶果药不可爱乐不中用物,我令彼等皆悉隐没。如是地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住;以地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住故,如是佛法增长久住;以是佛法增长久住故,一切众生生死烦恼长夜休息,得入无畏大涅槃城。以是因缘,我共军将大臣眷属,护持阎浮提北方第四分,令佛法眼久住炽然;乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林,如犀牛角独而无侣,三业相应如救头燃,不相调弄欺陵斗诤,于诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精进心、念心、定心、慧心。

“大德婆伽婆,我等如是令佛法眼久住世间,于三宝种炽然久住,亦令世间一切众生不可乐事苦触等物悉令休息,遮恶众生建立善法,息三恶趣增三善道。若复世尊声闻弟子,弃舍正念、弃舍思惟、弃舍正观、弃舍读诵及为他说,弃舍正法所修行事,营综家业种种生具商贾,种植园林果树,畜养奴婢、象、马、驼驴、牛、羊、鸡、犬、猪豚、獐鹿、鹰、鹞、孔雀,勤修王家所有事业,城邑事、聚落事、家业事,与俗交通,驱使走役,通致信命,贮积钱财、饮食、衣服、稻粟缯帛,于他财物亦复守护藏惜积聚,或复咒术或以书画教他自活;若如是者,我等不能护持养育。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,我于无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毗尼正戒,如是勤加护持养育令久住者,则为供养三世诸佛。汝等如是则得寿命增长、财增长、力增长、乐增长、朋党增长、眷属增长、宫殿增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、舍增长、念增长、慧增长;以是增长因缘力故,便能速满六波罗蜜成等正觉,犹如我今得成无上自然法王。我今复以佛之正法,付嘱阎浮提诸大国王,于我灭后护持养育。若有比丘离诸惭愧污染我法,私立田业、畜养奴婢乃至畜生而作种种家业生活;如是比丘,阎浮提界诸大国王,应当遮障呵责摈黜令离诸过,护持养育令行正法。”

尔时,一切诸来大众,天、人、乾闼婆、阿修罗、人非人等,咸皆赞言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝为佛法得久住故勤加护持。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“佛告毗沙门,及千夜叉众:

‘汝等皆应共,护持于北方,

住法诸比丘,惭愧声闻等。

汝受我寄付,勤加护养育,

过去尊导师,敕汝令安置,

护持佛正法,遮障恶众生,

增长三精气,息诸斗诤讼,

相应诸声闻,亦当勤护之。’

毗沙门王言:‘如是佛正法,

寄付我顶受,勤加护养育,

炽然正法眼,增长三精气,

遮障恶众生,勤断诸斗讼。

无积聚声闻,少欲知足者,

能离诸恶业,我亦勤护持。

若有能供养,修行诸声闻,

当以五事增,饶益于彼等。

腻泽香美味,华果众药草,

为令彼受用,我悉令丰饶。

三种味精气,彼得增长故,

我等勤护持,佛法久炽然。’

我复令国王,剃发无惭者,

彼等王应遮,大众咸皆赞。”

咒轮护持品第十五

尔时,世尊复告四天王言:“我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)阿婆夜陀提(二)毗喽陀毗羯啰咩(三)阿那毗[口+梨](四)阿那逻移(五)阿毗勤泥(六)阿拘毗移(七)阿咒帝(八)输婆提市(九)提阇婆底(十)摩诃提帝(十一)忧簸舍咩(十二)迷哆啰伽啼(十三)阿婆喽[口+兮](十四)悉达涕(十五)頞他悉地(十六)舒婆谟遮(十七)婆蒱娑婆帝(十八)娑摩竭啰舒祇(十九)阿[少/兔]哆[口+梨](二十)达摩毗诃[口+梨](二十一)哆他多娑摩底(二十二)佛陀地虱他泥(二十三)尸罗毗首地(二十四)阿[少/(兔)]竭啰咩(二十五)阿僧诃唎移(二十六)复多俱致(二十七)阿毗市聂帝(二十八)苏婆诃(二十九)。

“诸仁者,此是汝等四大天王,大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近,何能触娆?”

尔时,所有一切诸魔及魔眷属皆悉惊怖无有势力,各各羞惭向佛合掌。

尔时,世尊复告毗沙门天王言:“我今与汝北方大力雄猛不可害轮大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故,于己眷属及他眷属,天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那尚不敢近,何能触娆?汝于一切恶鬼神所,当得大力雄猛不可害轮。”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)勿檀泥(二)钵罗勿檀泥(三)勿达那跋帝(四)渠唎乾陀利(五)朱唎(六)栴荼唎(七)頞唎毗阇耶末提(八)驱驱勿檀泥(九)跋罗吠罗(十)勿檀泥(十一)苏婆诃(十二)。

“汝以此咒,北方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告提头赖吒天王言:“我今与汝东方大力雄猛大明咒句,乃至当得不可害轮。”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)丘喽阇帝(二)勿喽阇帝(三)钵罗帝虱虿(丑芥切四)摩诃萨唎(五)崎啰跋帝(六)郁那婆帝(七)伽楼婆帝(八)求喽鞞(九)勿喽鞞(十)求喽勿喽鞞(十一)求喽求喽(十二)勿喽乾提(十三)勿喽阇帝(十四)阿罗娑婆帝(十五)摩罗娑婆帝(十六)黟泥迷泥(十七)多豆婆南(十八)多豆婆南(十九)苏婆诃(二十)。

“汝以此咒,东方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告毗楼勒义天王言:“我今与汝南方大力雄猛大明咒句,乃至当得不可害轮。”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)耆唎耆唎(二)耆卢那跋帝(三)[口+兮]泥(四)诃腻泥(五)诃泥那跋帝(六)群筹群筹(七)苏婆诃(八)。

“汝以此咒,南方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告毗楼博义天王言:“我当与汝西方大力雄猛不可害轮大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故,于己眷属及他眷属,诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)阿毗婆喽泥(二)婆喽拏跋帝(三)勿啰竭啰跋帝(四)婆喽泥(五)婆喽拏耶世(六)忧受婆罗(七)钵啰受娑[口+梨](八)腻受婆隶(九)摩诃受婆隶(十)受婆逻(十一)摩身达啰舍(十二)娑阇鞞(十三)萨婆哆啰毗唎帝(十四)讫利多耶世失虿(丑芥切十五)苏婆诃(十六)。

“汝以此咒,西方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告四大天王,而说偈言:

“诸山有称誉,自在者化作,

极两鸡罗娑,香仙佉罗担,

风火及雪山,日月所居处,

北方常护持,世尊真妙法。

般支般遮罗,讫尼伽罗度,

彼等常护持,四维佛正法。

地神大地神,黑色大黑色,

罗睺毗摩质,须质波罗陀,

婆稚睒婆利,及牟真邻陀,

共护于下方,世尊真妙法。”